与你身处同一个叙事的诸神均会强制进行一次心智、意志力、好感度判定，当三项指标均未通过时，诸神将会受到贪欲驱使，不由自主地与你为敌！】

【效果20：神权。死亡裁决同时拥有部分至高神“死亡主宰”与“生命主宰”的神权，对于死亡之道与生命之道的中期入道者具有压制力，对前期入道者具有统治力！作为“死亡主宰”一脉的主神器，死亡裁决对这一脉武器具有压制力！】

【回收价格：N\/A】

改造完成之后，“死亡裁决”的神器效果一举达到了20条，是正常神器的两倍之多，看得何洛眼花缭乱。

从“弑神之镰”移植过来的四个效果都必须在该形态下才能起作用，同时原先的“死神之镰”形态也更名为“弑神之镰”形态，更加贴近本源。

“神权”词条则是将死亡之道与生命之道并列在一起，而不是像何洛之前预期的那样分成两个独立词条。

这进一步说明这两条大道本质上就是灵魂之道的两个分支，并非一般人认为的对立关系。

就像太极之道所说的，没有阴何来的阳，没有黑就不存在白，所谓的对立其实就是同一件事的两个极端状态。

孤阴不生，孤阳不长，阴阳合，万物生，此乃天道本质！

这个道理何洛很早就已经明白，所以并没有对两种神权合二为一而感到奇怪。

真正让祂感到意外的是凭空多出来的那个效果——“诱饵”。

这个效果既不属于原先的“死亡裁决”，也不是来自于“弑神之镰”。

怎么就凭空冒出来这么个看起来就不是很友好的负面效果？

为此，何洛还特地向“道德天尊”进行咨询，看看祂是否了解情况。

祖师爷看不见乐园文字化的神器效果词条，听完何洛的描述之后，不由得陷入了深思。

过了好一会儿，祂才给出自己的推测，“这个效果肯定不是我人为加上去的，我在改造过程中并未加入欲望之道的道蕴。”

“我认为，这个‘诱饵’效果是天道强加给‘死亡裁决’的，以此来平衡生死合一之后过于完美的问题。”

“天之道，其犹张弓欤！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。”

祖师爷的最后这句话出自于《道德经》第七十七章，后面还有一句是“人之道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。”

简单来