躲在“吉罗娑山”世界苦修，对于婆罗门教的兴衰基本上没有尽过多少力。

但凡当初佛教刚刚出现的时候，如果祂能够放下自身的修炼，及时出手干预，也不至于变成如今这种局面。

如今时移世易，婆罗门教已经彻底成为历史，印度教初兴，“湿婆”最想做的就是弥补以前对婆罗门教的亏欠，好好为印度教的兴起出一把力。

抱着这种心态，祂决定放低身段，忍受何洛的无礼。

心态平和之后，祂开始冷静思考，通过代入何洛的位置去思考，看看对方真正想要的到底是什么。

何洛要的肯定不是一名至高神下属，这种诉求既不现实，也没意义。

每一位至高神都寄托着一个文化圈无数民众的信仰，是民族的魂。

信仰绑架决定了至高神永远不可能真正向敌人屈服，当凡间民众受到外来势力压迫而无力反抗的时候，必然会向自家的神明祈求救赎。

所以至高神天然成为凡间民众心灵层面的最后一道护盾，必须帮民众承担这份压力。

如果至高神选择了向侵略者屈服，祂的灵魂都会被信仰绑架活活撕裂。

婆罗门教三大至高神之所以还能在面对何洛的时候选择退缩、选择让步，完全是因为次大陆文化圈确实有这种不抵抗的民族性。

但不代表民众就愿意世世代代受人欺压，子子孙孙永世为奴。

他们自己没有能力反抗，就更加希望至高神能够带领诸神反抗。

说实话，在次大陆文化圈当至高神其实是很辛苦的。

民众一方面自身软弱可欺，顺便把自己的这种性格代入到信仰中去，连带着让诸神也变得软弱起来。

另一方面他们又觉得自己的悲剧命运需要靠神明来拯救，要求诸神要有抗争的勇气与实力。

在这两种矛盾的信仰绑架之下，造就了次大陆诸神精神上的一种分裂，即仁慈又残暴，即狂妄又软弱。

以至于每一个次大陆神系的大神，基本上都有多个面相，慈眉善目相、横眉冷对相、穷凶极恶相……

就以“湿婆”的老婆“雪山神女”帕尔瓦蒂为例，祂大部分时间是世间最美丽的女神，温柔娴静。

但是一旦祂上了战场，瞬间就变成了狂暴的女战神，发动冰雪和风暴的力量对敌人展开最残酷的打击。

除此之外，祂还有次大陆诸神中最凶猛恐怖的“黑女神”伽梨这一面。

“毗湿奴”的老婆“吉祥