般的雪山，而是次大陆文化圈的神山喜马拉雅山，在佛教里又被称为“须弥山”。

因此“吉罗娑山”顶多只能算是帕尔瓦蒂的部分地盘，祂虽然有一个分身在这里陪着老公“湿婆”生孩子，但是本尊其实并不在这个世界。

除此之外，藏在“湿婆”发髻里的“恒河女神”甘伽也是如此，另有本尊在其他叙事里头待着。

这样一来，问题就出现了。

何洛如果要杀“湿婆”，大概率是需要动用灵魂之道的。

在两位女神分身的眼皮子底下使用违禁的力量，证据分分钟就会被传递出去。

如果祂真想要杀“湿婆”，首先就得干掉两位女神的分身才行。

但是这两位的分身真的那么容易杀？

杀“恒河女神”甘伽估计不难，但是“雪山神女”帕尔瓦蒂可就没那么好办了。

客观地说，帕尔瓦蒂在次大陆文化圈的地位就相当于东方神系的“后土”皇地只，算是次大陆神系的地母神。

如果不是次大陆文化圈女性地位极低的话，祂理论上是可以成为至高神的。

即便是这样，帕尔瓦蒂也只是没有至高神之名，依然汇聚了次大陆文化圈的大地信仰，拥有千万年级别的道行。

何洛要在“湿婆”的眼皮子底下先杀死帕尔瓦蒂，一点都不比直接杀“湿婆”容易。

而且从何洛进入“吉罗娑山”世界之后，就一直没有看到帕尔瓦蒂的身影，直到祂通过“脑波扫描”进行全面探查，才发现这位“雪山女神”已经与“吉罗娑山”融为一体。

山即是帕尔瓦蒂，帕尔瓦蒂即是山。

在这种状态下，帕尔瓦蒂没有任何战斗力，但是防御力与生命值却高得离谱。

除非何洛能够把整座“吉罗娑山”给拆了，否则根本杀不死对方。

转了一圈之后，祂发现想要杀死帕尔瓦蒂的最有效率的办法还是得依靠灵魂攻击。

杀“湿婆”得灵魂攻击，杀帕尔瓦蒂也得灵魂攻击。

这就意味着祂大概率会暴露自己使用灵魂攻击的证据，导致不可控的结果。

再退一步来讲，祂刚才在“湿婆”面前说的那些话，都已经落入婆罗门教的三位大神耳中。

一旦祂撕破脸皮想要击杀对方，对方自然也没有帮祂保密的义务。

到时候风声传出去，印度教好不容易打造起来的框架瞬间就会分崩离析，次大陆文化圈又会回归佛教一家独大的局面。