的就是为人处世的道理。

“知止而后有?定”，知道自己想要到?达的境界，才能?够志向坚定。

程丹若同意，她?希望自己能?在古代活得像一个人，因此才决意离开陈家，凭借医术立足。

“定而后能?静，静而后能?安”，志向坚定才能?镇定不躁，镇定才能?心中安稳。

这也有?道理，只有?看不见?前路，人才会心急，她?知道自己想要的是什么，便不会被婚事所困扰，不去管错失的姻缘。

“安而后能?虑，虑而后能?得”，心中安稳才能?思虑周全，考虑周全了才能?处事得当。

程丹若方?才的取舍，正是源于此道。

可见?，儒家的思想虽然有?一定的局限性，但贯穿了中华文明的脉络，哪怕是现代人，亦能?从中获得启发。

当然了，后面的修身、齐家、治国、平天下，以及君臣子女的义务，就需要后世的眼光辩证看待。

程丹若最感兴趣的是“格物致知”一说，这是穿越者常用的知识武器，“言欲致吾之知，在其物而穷其理也”，能?够解释成科学?钻研的必要性。

而“君子慎独”一篇，亦需好好理解，这是心学?所提倡的思想。

她?正看得入神?，喜鹊回来了，并带来晏鸿之的召唤：“老?爷让三姑娘到?前院书房去一趟。”

程丹若不知何事，立即道：“你带路。”

喜鹊带她?从旁边的夹道转出?去，沿着抄手游廊走出?垂花门，交给等候的墨点。

墨点道：“劳烦妹子走一趟。”

“我伺候姑娘，这是本分。”

喜鹊规规矩矩立在门口?，“姑娘，奴婢就在此处候着。”

墨点道：“老?爷叫程姑娘读书去，怕是一时半会儿回不来。”

程丹若不意如此，便笑：“喜鹊先回去吧，我已?经记得路了。”

“哪有?这样的道理。”

墨点忙说，“届时我寻人送姑娘。”

喜鹊这才回去了。

程丹若随墨点来到?书房，还未福身请安，晏鸿之就说：“船上不便习字，既然已?经回来，可拖不得了。”

他递过字帖，道：“你一个女儿家，要端庄又不能?小家子气，还是颜体最佳。”

程丹若毫无意见?：“是。”

晏鸿之又问?：“地方?收拾好没有?？”

另一个眼生的奴仆，岁数