食，便用这最高上限的量转化的命气，来作为五脏的修炼。

多了不行，命气会浪费，少了也不行，时间会浪费。

倒幸好如今血食足够，能撑一阵子。

另外，在修炼守岁人门道之余，镇岁书上的内容，他也不敢再放松。

修炼守岁五脏，虽然勤快，但受限于血食，他每天还是能空出来一些时间的，倒是正好用来进行镇岁书上法门的理解与参悟。

简单来说，便是学数学学累了，就学学语文，换换脑子。

而之前在与二锅头聊过了走鬼人的门道之后，他倒隐约确定了一点，镇岁书上记载的，其实就是走鬼人的法门。

只不过，两本本质相同，表现却大不一样。

便如人家请灵、问灵、降灵，这镇岁书上怎么却是招灵、敕灵、拘灵？

简直霸道的像收保护费的流氓！

……能在这世道做流氓，便可以确定这镇岁书上记载的肯定是好东西，真本事了，所以胡麻动力更足了。

而之前在牛家湾试了这么一场，胡麻见识到了镇岁书的霸道，自己也在事后进行了深入的自我反省，分析出了当时的几点不足。

第一就是，准备时间还是少了。

镇岁书不是守岁人门道，讲究提前准备，万无一失，不能迎头便上。

再一点就是，学镇岁书上的内容，要做好与守岁人不同的心理准备，那书上写的，是“法”，不是艺。

同样的法，如何施展，效果便大有不同。

便如自己当时招那河里的东西，用的是镇岁书上记载的最普通的事物，米、盆、香、稻草，祭品，但这些东西，太过寻常，本身不具备法力，是镇岁书里的“咒”给予了他们法力。

自己这法虽然能成，但威力确实弱了些，所以那河里的东西，才会对自己起疑，引来了不必要的麻烦。

但如果，自己将这些东西，都升级一些，用了更好的材料呢？

便如，米，不用普通的，用那些在大邪祟面前供过很长时间的，沾了阴气的，甚至，直接用某种“恶地”里面生长出来的？

盆，用装过死人骨头的。

香，用那种加入了太岁血，或是朱砂，炼制过的。

稻草换成纸人，祭品也一一的准备好？

法是一样的法，但或许用这不同的东西施展出来，效果却完全不一样了。

这些东西，在镇岁书里，统一被称为“物件”，本质上