经》，包罗万象，法门众多，大略区别，又有符篆、咒言、真经三大属。

其中符篆与咒言，御敌之时效果最明显，也最简单，所以乐水宗犹擅此道，也是他们重点的修行方向，但事实上，真正的书经大修，尤其是朝歌那些大修，反而极少修行此道。

乐水宗修符篆，乃是因为此法可以让他们快速掌握，与敌对阵，与五宗竞争。

但朝歌里那些大儒老修，却很少与人动手，甚至有不少一辈子都没有人动过手的，这样的炼气士，可能面对一个刺客时，毫无还手之力，但他们参透了真经道理，传于天下，便有可能让大夏一下子多出几千甚至上万的强大炼气士，等若是壮了国运，推动了大潮……

说白了，《书经》本就不是擅长与人斗法的门道。

乐水宗位于鼋国边境，荒僻野蛮，竞争极大，没有办法，才只能走这条路。

可是天资所限，他们又不可能真的拥有太过强大实力，因此一代一代，不知多少乐水宗的先辈，考虑的都是如何在符篆之中挖崛出与人斗法的潜力，如何提升自己的自保之能……

这就像是既想瘦身爱美，又非要抡动铁锤一样……

乐水宗，其实就是跑偏了，以符篆为主，众弟子无论修什么，也都向符篆靠近。

便是那三道难题，也皆是此类。

细细说来，纷繁复杂。

但在方寸的理解中，这便类似于如何在保持拂柳腰身的情况下拥有举鼎之力……

如何在让自己显得不那么膀大腰圆的情况下可以撂倒一个彪形大汉……

如何穿高跟鞋跟二楼跳下来仍然不崴脚……

……

……

而如今方寸写下的，便是一道掺杂了守山宗神冥秘典里面的法门，与乐水宗的一些术法神通相结合，参悟出来的新的术法，这些术法，以乐水守的宝身也可以修行，但又借助了一些神冥宗的术法威力，因而与之前再不相同，起码看起来，玄妙之处，已多了数倍。

道道法门写下，到了最后时，已然是四列大字。

犬孽岂能长吠日，妖氛定随残雪消。

卫道莫笑儒巾者，手中符笔快过刀！

……

……

哗啦啦！

以指作笔，写过了最后一字后，方寸法力猛然一收，大袖飘飘，犹如嫡仙，缓缓飘落。

“晚辈方寸，得乐水宗诸位前辈开恩，容我入乐水宗参术法典籍，学符篆