佛”的好处要多得多。

只要“观世音菩萨”不明确翻脸背叛佛教，“阿弥陀佛”就舍不得放弃这个名义上的好处。

在佛主之位的竞争者当中，“未来佛”弥勒显然是垫底的存在，人言轻微，说话根本没人理会。

“药师琉璃光如来”也很尴尬，除了两个儿子“日光菩萨”与“月光菩萨”之外，支持者甚少。

真正有竞争力的对手，只剩下法身佛“毗卢遮那佛”一个人。

“毗卢遮那佛”除了背靠佛教密宗之外，还获得了乔达摩?悉达多的嫡传弟子们的支持，可以说是人脉最强。

但是只要“毗卢遮那佛”无法入主中央“娑婆世界”，便永远无法成为正统佛主。

久而久之，人心浮动。

乔达摩?悉达多的嫡传弟子们作为显宗核心，与密宗诸神佛历来不和，危难之时尚能抱团取暖，一旦到了和平时期双方矛盾就会凸显。

到了那个时候，“毗卢遮那佛”能否一碗水端平，就成了大问题。

端不平，乔达摩?悉达多的嫡传弟子们就会觉得自己受到了冷落，自然就会想要另投明主。

但是端平了也不是什么好事，密宗诸神佛会觉得“毗卢遮那佛”喜新厌旧，为了拉拢新人而损坏老部下的利益。

说到底，教义不同的派系之间的矛盾难以弥合，就算“释迦摩尼佛”在世的时候也搞不定。

确切地说，就算乔达摩?悉达多死而复生，也解决不了这个问题。

派系众多，教义不同就是佛教的死穴！

当初佛教为了吸纳更多的信徒，不惜入乡随俗，迎合不同文化背景的凡人，导致了这个隐患早早被埋下。

除非佛教舍得放弃现在的地盘，回归最原始的佛教教义，才能根除这个问题。

但是真那样做的话，佛教的实力必然严重受损，还不如现在这样。

现在虽然佛教内部各派系存在争权夺利，但至少在对外扩张上目标是一致的。

自古以来，侵略扩张是舒缓内部矛盾的最佳手段。

现有的利益不够分配，各方无法满足，那就把盘子做大，让所有派系都能获得更多好处。

一旦这样一个势力失去了继续扩张的能力，内部矛盾就会被激发，并且愈演愈烈。

比如现代社会某地球的灯塔国就是如此。

当世界整体和平已久，其他国家寻求共同发展时，灯塔国国内的内部矛盾就被激化出来。