第247章 全怪那弟弟(第3/4 页)

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害。

群臣跟年轻士人没什么不同,他们都是士大夫,而曹髦想要解开士大夫身上的枷锁,这对群臣来说不是什么大问题。

或许会对他们如今的统治有些不利,但是并不致命。

再怎么闹,毕竟还是自家的晚辈。

而这种对长辈的重拳出击,在某些群臣看来甚至是一件好事,这可是你亲自让我们上书劝谏的?

既然我们的晚辈可以直言劝谏我们,那我们自然也可以直言劝谏皇帝。

这是将利刃主动递给我们。

或许是因为沉默了太久,当士人们开始说话的时候,整个洛阳变得极为热闹。

而太学内部也是分出了多个派系。

如今指着众人谩骂的,就是传统派,他们还是推崇汉朝的德治模式,对礼法看的很重。

哪怕是在司马师执政的时候,他们的地位也是很高的,毕竟统治天下还是需要礼法来辅佐的。

何曾就是这类名士的代表性人物,何曾严格的遵守礼法,他的礼法遵守到了什么地步呢?

他按着礼法,一年跟妻见三次,他去见妻的时候,总是衣冠整齐,相待如宾,自己南面,妻必须要北面,上酒,方才做些别的事情。

阮籍的母亲逝世之后,阮籍没有遵守礼法,大吃大喝,完全不将这件事放在眼里,何曾极为愤怒,请求司马昭将此人流放,他认为阮籍“污染华夏”,破坏了华夏的道德社会。

认真观察就会发现,支持礼法的都是那些身居高位,深受司马家所信任的人,而那些放荡不羁,蔑视礼法的,大多都是有反骨的。

他们以此来发泄心里的不满。

对曹髦来说,两派各有优劣。

礼法派不必多说,礼法是统治天下的根基,皇帝的统治权因礼法而加强,若是没有礼法,不必敬重自己大人,又何必去敬重你个皇帝呢?礼法派灭亡后的结果就是“天子,兵强马壮者为之!”

然后就会出现“殴帝三拳”,“狗脚朕”这样的情况。

而弊端也很明显,谁当权,他们就维护谁。

而那些玄学派,他们蔑视礼法,甚至有些人直接抛弃了儒家,开始重新找到了消亡的黄老学派,道家学派。

优点是他们不受礼法禁锢,撕破思想上的禁锢,敢说实话。

而此刻的太学里,各种学派的派系多如牛毛,因为东堂之宴,再加上失去了强权的镇压,多方直接开战。

面对这些礼法派的讨